Category: общество

Самый грустный день в году

папочка

Сегодня день рождения моего отца. Его не стало в августе, и теперь мне некого поздравлять 29 октября. Думаю, что эту дату (да-да, именно рождения, а не смерти – такова сила контраста между тем, что было, и тем, что есть) я могу назвать самой печальной в личном календаре...

Человек умирает трижды: два раза со своими родителями, чьи души (и метафизика здесь ни при чем, банальный психоанализ и неизбежный личный опыт говорят о том же) навсегда становятся частью твоей души. Причем эти две смерти страшнее собственной, потому что осознаются в полной мере. Как сказал Цицерон об одном умершем: «беда случилась с нами, а не с ним». Быть может мои воспоминания утешат кого-то, кто когда-либо терял близких, в этот черный год или в любой другой. Ведь такие раны не торопятся зажить.

Мой отец не был похож на кого-либо ни физически, ни духовно. Таким особым его сделала жизнь. По какой-то кошмарной сатанинской прихоти он стал объектом целенаправленной в своем постоянстве и слепой в своих проявлениях жестокости со стороны судьбы. И я еще долго буду задаваться вопросом «почему именно он?»


Collapse )

Осторожно, вырывает мозг!

Решил перепостить друга, так как этот пост до боли напомнил мне темы диссертаций наших великих белорусских ученых. Наукообразный бред. А что за этим стоит, читаем ниже...

Originally posted by sidoryan at Осторожно, вырывает мозг!
"Дуалистический принцип использования сельскохозяйственных орудий на гидроповерхности" - "Вилами по воде писано".

"Бинарный характер высказываний индивидуума, утратившего социальную активность" - "Бабушка надвое сказала".

"Проблемы транспортировки жидкостей в сосудах с переменной структурой плотности" - "Носить воду в решете".

"Оптимизация динамики работы тяглового средства передвижения, связанная с устранением изначально деструктивной транспортной единицы" - "Баба с возу - кобыле легче".

"Слабо выраженная актуальность применения клавишных инструментов в среде лиц духовного звания" - "На фига попу гармонь".

Read more... )

Владимира Шатона больше нет...


Сегодня умер мой дорогой друг, первейший неолатинист Беларуси, известный переводчик "Песни о зубре" Николая Гусовского, переводчик Андрея Воляна и Эразма Роттердамского, полиглот (знал более 16 языков), оптимист... Умер, успев разменять девятый десяток. Но до самого конца никто из друзей и бывших коллег не знал о его онкологическом заболевании...
Первый раз мы познакомились в 1998, в лингвистическом университете. Я, молодой преподаватель, одиноко стоял на коридоре, а он подошел ко мне и заговорил на латыни. Так мы и проговорили почти десять лет, до его ухода на пенсию. Последние годы были лишь отдельные латинские разговоры по телефону...

СКОРБЛЮ И ПОМНЮ...

Космическая религия Эйнштейна...

Все, что сделано и придумано людьми, связано с удовлетворением потребностей и утолением боли. Это следует постоянно иметь в виду, когда хотят понять религиозные движения и их развитие. Чувства и желания лежат в основе всех человеческих стремлений и достижений, какими возвышенными они бы ни казались.


Collapse )

Милосердие и справедливость

Меня  поразило каббалистическое учение о милосердии и справедливости. Есть закон единого основания, то есть человек не может находиться одновременно в милосердии и справедливости. Если судья милует убийцу и насильника, то это милосердно, но несправедливо. Если преподаватель ставит неуд двоечнику и разгильдяю, то это справедливо, но немилосердно. Не так ли?

Обе добродетели насыщали земное пространство неравномерно. И если понятие о справедливости впервые с достаточной полнотой было воплощено в римском праве, то земное воплощение милосердия -- Иисус Христос. Эта диалектика существует по сей день: тезис - справедливость, антитезис - милосердие... Теперь надо проанализировать и понять...

Неужели до скончания века мы вынуждены впадать в один из двух пороков -- жестокосердия или несправедливости? Или сама наша природа бесконечно греховна и неизбежно подвержена злу? Как можно снять это противоречие в человеческой жизни?  

Во-первых, милосердие и справедливость становятся одним и тем же, если мыслить в этих категориях о человеке, достигшем совершенного развития. Такие люди уже не нуждаются в милосердии -- ведь это удел грешных и больных. Однако  это запредельные дали, рисуемые футурологическими утопиями.
Ответ я нашел в отношении родителя к детям (читай -- Бога к своим творениям). Любящий отец не упрекает маленького сына в его несовершенстве, слабости, отсутствии мудрости и опыта, не судит его. Но он и не потакает его капризам, стимулирует к личностному росту...

...Узкая тропинка между справедливостью и милосердием. Наверное, это рука помощи в творческом развитии. Не судить и не захваливать, находить нужный взгляд, нужный жест, нужное слово. Иногда журить и поощрять... Но чтобы делать это правильно, на какую духовную высоту надо подняться самому?...