Category: религия

(no subject)

Питерские музыканты спели пару моих латинских стихотворений. Вот одно из них:

VITA EST VIA

Vita est via ad infinitum,
Imaginatio Dei;
Locus neglectus, tempus oblitum
Sitis doloris et spei.

Omnes absorbet anima mundi,
Tacita domina fati,
Dies nascendi et abeundi
Ab ea sunt ordinati.

Qualibet vides petreum fletum –
Statuas et simulacra.
Vita est via ad sepulcretum,
Peregrinatio sacra.


ЖИЗНЬ – ЭТО ДОРОГА

Жизнь – это дорога в бесконечность,
Воображение Бога;
Заброшенное место, забытое время,
Жажда боли и надежды.

Всех поглощает душа мира,
Молчаливая госпожа судьбы,
Дни рождения и ухода
Установлены ею.

Повсюду виден каменный плач –
Изваяния и изображения.
Жизнь – это дорога на кладбище,
Святое паломничество.

Космическая религия Эйнштейна...

Все, что сделано и придумано людьми, связано с удовлетворением потребностей и утолением боли. Это следует постоянно иметь в виду, когда хотят понять религиозные движения и их развитие. Чувства и желания лежат в основе всех человеческих стремлений и достижений, какими возвышенными они бы ни казались.


Collapse )

Милосердие и справедливость

Меня  поразило каббалистическое учение о милосердии и справедливости. Есть закон единого основания, то есть человек не может находиться одновременно в милосердии и справедливости. Если судья милует убийцу и насильника, то это милосердно, но несправедливо. Если преподаватель ставит неуд двоечнику и разгильдяю, то это справедливо, но немилосердно. Не так ли?

Обе добродетели насыщали земное пространство неравномерно. И если понятие о справедливости впервые с достаточной полнотой было воплощено в римском праве, то земное воплощение милосердия -- Иисус Христос. Эта диалектика существует по сей день: тезис - справедливость, антитезис - милосердие... Теперь надо проанализировать и понять...

Неужели до скончания века мы вынуждены впадать в один из двух пороков -- жестокосердия или несправедливости? Или сама наша природа бесконечно греховна и неизбежно подвержена злу? Как можно снять это противоречие в человеческой жизни?  

Во-первых, милосердие и справедливость становятся одним и тем же, если мыслить в этих категориях о человеке, достигшем совершенного развития. Такие люди уже не нуждаются в милосердии -- ведь это удел грешных и больных. Однако  это запредельные дали, рисуемые футурологическими утопиями.
Ответ я нашел в отношении родителя к детям (читай -- Бога к своим творениям). Любящий отец не упрекает маленького сына в его несовершенстве, слабости, отсутствии мудрости и опыта, не судит его. Но он и не потакает его капризам, стимулирует к личностному росту...

...Узкая тропинка между справедливостью и милосердием. Наверное, это рука помощи в творческом развитии. Не судить и не захваливать, находить нужный взгляд, нужный жест, нужное слово. Иногда журить и поощрять... Но чтобы делать это правильно, на какую духовную высоту надо подняться самому?...